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  • 恩海难量－－缅怀汉地演密教者福德法幢刘公锐之金刚上师

    ，决定在学会成立「佛学研习所」，以两年时间，教授大专以上之课程，培训佛教人才。上师导读「菩提道次第广论」、「密宗道次第广论」、「大圆满无上智广大心要」、「诸家大手印比较研究」等。罗教授指导以「现观庄严...熊十力、吕澄等人之注释等。叶文意居士则讲授阿含、俱舍、异部宗轮论等小乘经论等。如是者，余渐对大小显密佛法，得窥堂奥。　　上师不断造就人才，经常嘉勉後学，鼓励年青人要多些参与研习班及法会，帮忙学会之会务等...

    陈建强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html

  • 少林寺打禅七（二）

    眼皮底下用功办道，规矩是极其严格的，因为维那师就是规矩之光（庙里有三光，维那师是规矩之光，首座和尚是说法之光，典座师是饮食之光）。 每天早上四点半打四板进禅堂，你要是晚了或没有起床维那师会打你香板的！...必须快，你要在这些东西前多站一会维那师也是不干的，连在厕所多呆一会儿也是会催促你进堂的。 少林寺这次的禅七非常如法，维那师更是严格，大多是离止静时间还有十分钟就要我们上坐了。像止静时间最长的...

    明一法师

    |少林寺|禅七|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0017257150.html

  • 小心另一种口业

    ，说法的地点环境必须恰当等等。按照印度那烂陀寺的规定，传法时必须具备“五圆满”：本师圆满、境圆满、眷属圆满、时圆满、法圆满。 　　宣说甚深法要是一件十分严肃重大的事情，绝不可以随便。不恰当的说法会...失毁根本誓言，是要下金刚地狱的。如果弟子泄漏密意，有的上师会把传给弟子的法全部收回，回向法界，这样可以减轻弟子坏法的过失。 　　目前藏传佛教广为流传的法本，如宁玛派的《普贤上师言教》、《西藏生死书》，...

    仁宏

    |谤法|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/11575820647.html

  • 藏传佛教中 传法者的资格限定

    问：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的...地大成就者而言，他们即便不传法也不灌顶，仅仅每天接见弟子、为弟子摩顶，也绝对会赐予与他们结缘者种种世出世间利益。宁玛巴一代宗师无垢光尊者就曾说过：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193643348.html

  • 华严密

    华严宗遂传入高丽。其后道亭、观复、师会、希迪各作《华严一乘教义分齐章》的注解，世称宋代华严四大家，继有义和、鲜演、戒环、祖觉等相继弘传。元代敷演《华严经》的有盘谷、文才、了姓、宝严、春谷、大同、宝觉、善学...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html

  • 华严宗

    复传中土。三年后，携佛典及儒书1000卷回国，华严宗遂传入高丽。其后道亭、观复、师会、希迪各作《华严一乘教义分齐章》的注解，世称宋代华严四大家，继有义和、鲜演、戒环、祖觉等相继弘传。元代敷演《华严经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html

  • 华严净宗有什么特点

    未久，唐武宗‘会昌法难’起，经论销毁殆尽，诸宗一时皆衰。至宋代，子璇重兴本宗，门人净源作疏倡导；又有道亭、观复、师会、希迪各作五教章之注解，世称宋代四大家。元代有普瑞、圆觉、本蒿、盘谷、文才、达益巴。...，以华严之法界缘起、事事无碍为别教一乘。先后讲华严经三十余遍，以前二师教学为基础，集一宗之大成，观门教相至此圆备。澄观注解新译大经，卷帙数百，世称华严疏主。其下之宗密，曾习禅学，开所谓华严禅，此为教禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275856492.html

  • 二十世纪的汉族密宗上师简介

    继承人！申书文传林升南为贡噶法脉的比丘尼传承持有者。林升南上师仍然以申书文为主，自己并不居功。吴润江上师所创立的圆觉宗则分成两支传承及三位上师，即诺那华藏精舍的智敏上师与慧华上师及圆觉文教基金会的梁乃崇...师与黄念祖居士都是千手千眼观世音菩萨的化身。而申书文则是女身而完全证同大悲胜海红观音者。 　　在1950年至2017年的67年间，中国大陆之内几乎不会有任何大菩萨转世！而大菩萨转世的时间都中在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441857543.html

  • 修，不是一件简单的事

    他，上师会指导他，给他解答。我们又怎知这个上师是真上师还是假上师？他的解答是不是听来是“是”，其实是“非”呢？　　第五，在世间的积习、个性和知见，将成为前进的重要分歧因素。如果在修前和修中没有经过一段...又广泛的。现在试分条说明如下。　　第一，在我们修前应先弄清“为何修”及“修什么”。这犹之乎建筑工程，要先确定建筑意向和目标，而后才能设计蓝图，进行施工。我们会发现：很多人对自己学佛的概念和意向相当模糊...

    萧民元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071158974.html

  • 周叔迦：八宗概要（4）

    1011—1088)师资中兴贤首。高丽王子义天携带章疏来学于净源，于是教文始得再备。其后有道亨撰《华严教义章义疏》，观复作《记》，师会作《复古记》，希迪作《集成记》，世称北宋四大家。其后有义和作《无尽灯章》，依华严宗旨偏赞西方净土，复庵撰《华严纶贯》，鲜演撰《华严玄谈抉择记》，戒环作《华严》、《楞严》、《法华》等要解。南宋师会钻研智俨《孔目章》、《问答》、《搜玄记》等．撰《华严教义章复古记》。自晚唐...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404664553.html
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